الإيثار : أن يقدّم غيره على نفسه في النفع له والدفع عنه وهو النهاية في الأخوة . الإيجاب : أول كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف وبه يوجب ويثبت التصرف ، والقبول : ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف وبه يتمّ العقد . الإيحاء : إلقاء المعنى في النفس بخفاء وسرعة وراجع الوحي ، وقد انقطع الوحي على خاتم النبيين محمد صلى اللّه عليه وسلم . الإيداع : هو إحالة المالك محافظة ماله لآخر ويسمى المستحفظ : مودعا بكسر الدال ، والذي يقبل الوديعة : وديعا ومستودعا بكسر الدال . الإيصاء : أوصى إليه : إذا أقامه وصيا ، وأوصى له : إذا جعل له ما يأخذه بعد موته ، وأوصاه به إذا عهد إليه فيه . الإيقان : هو العلم بحقيقة الشيء بعد النظر والاستدلال ولذلك لا يوصف اللّه باليقين . الإيلاء : هو اليمين على ترك وطئ المنكوحة مدة مثل : واللّه لا أجامعك أربعة أشهر . إيليا : بالقصر هي البيت المقدّس ومسجد إيلياء بالمدّ هو المسجد الأقصى . الأيّم : من المرأة : من لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا ، وعن محمد - رحمه اللّه تعالى - هي الثيّب كذا في المغرب . الإيماء : هو التنبيه وأن تشير برأسك أو بيدك أو بحابك . وعند الأصوليين : هو من أقسام المنطوق غير الصريح ؛ أي الاقتران بحكم لو لم يكن هو أو نظيره للتعليل لكان بعيدا جدا . الإيمان : بالكسر في اللغة : التصديق بالقلب ، وفي الشرع : هو الاعتقاد بالقلب والإقرار باللسان وقد مرّ . قيل : من شهد وعمل ولم يعتقد فهو منافق ، ومن شهد ولم يعمل واعتقد فهو فاسق ، ومن أخلّ بالشهادة فهو كافر . و الأيمان - بالفتح - : جمع اليمين وسيأتي .